|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2443 | ||||
|
وعييت بأمرى، إذا لم تهتد لوجهه. وأعيانى هو. وقال: فإنَّ الكُثْرَ أعياني قديماً * ولم أُقْتِرْ لَدُنْ أني غُلامُ يقول: كنت متوسّطاً لم أفتقر فقراً شديداً ولا أمكنني جمعُ المال الكثير. ويروى: " أعنانى " أي أذلني وأخضعني. وأعيا الرجل في المشى فهو مُعْيٍ ; ولا يقال عَيَّانُ. وأعياه الله، كلاهما بالالف. وأعيا عليه الامر وتعيا وتعايا، بمعنى. وأعيا: أبو بطن من أسد، وهو أعيا أخو فقعس، ابنا طريف بن عمرو بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان بن أسد. قال حريث بن عناب النبهاني: تعالوا نفاخركم أأعيا وفقعس * إلى المجد أدنى أم عشيرة حاتم والنسبة إليهم أعيوى. وداء عياء، أي صعبٌ لا دواء له، كأنه أعيا الاطباء. والمعاياة: أن تأتى بشئ لا يهتدى له. وجمل عياياء، إذا لم يهتد للضراب. ورجل عياياء، إذا عى بالامر والمنطق. فصل الغين [غبا] الغَبْيَةُ: المطرة ليست بالكثيرة، وهي فوق البَغْشَةِ. يقال: أغْبَتِ السماء إغباء فهى مغبية، عن أبى زيد. قال الراجز: وغَبَياتٌ بينهنَّ وَبْلُ [1] * وربَّما شبه بها الجرى الذى يجئ بعد الجري الأوَّل. وقال أبو عبيد: الغبية كالزبية في السير. وتقول: غبيت عن الشئ وغبيته أيضاً، أغْبى غَباوَةً، إذا لم تفطن له. وغبى على الشئ كذلك، إذا لم تعرفه. وفلان غَبِيٌّ على فَعيلٍ، إذا كان قليل الفِطنة، وهو من الواو كما قلناه في شقى. وتغابى: تغافل. [غثا] الغُثاءُ بالضم والمد: ما يحمله السيل من القماش. وكذلك الغثاء بالتشديد ; والجمع الاغثاء. [1] في اللسان: إن دواء الطامحات السجل * السوط والرشاء ثم الحبل وغبيات بينهن هطل: |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2443 | ||||
|
www.eShia.ir